web-radio.jpg programma-webradio.jpg
Θέατρο

Το Βακχικόν στο θέατρο : "Molloy-Faust-Mephisto ή το μήλο και ο διάβολος" από το AlmaKalma

των Τάσου Ρήτου & Μαρίας Καζαντζίδου

Image
φώτο : Τ. Ρήτος

 

Molloy-Faust-Mephisto ή το μήλο και ο διάβολος (μια σπουδή στο ά-τοπο). Βασισμένο στη μορφή του Molloy από τον Μπέκετ-ικό λόγο και οι μορφές του Faust και του Mephisto από το έργο του Marlowe.
 
Λίγα λόγια για την παράσταση:

Η παράσταση αρθρώνεται σε δυο κύριες Καταστάσεις. Η πρώτη αφορά την παραστατική δήλωση των ιδεολογικών ερωτημάτων πάνω στην τέχνη ειδικά και στην Ιδέα γενικότερα που τίθεται από την μορφή του κ. Cogito (έργο του μεγάλου Πολωνού Zbigniew Herbert) ο οποίος μεταμορφώνεται σε Dr. Faust – Molloy – Mefisto ή σε έναν από εμάς. Η πρώτη κατάσταση «ζει» σ' ένα χώρο που είναι γεμάτος σπαρμένα αντικείμενα – σύμβολα που δίνουν μια ανοιχτή αφήγηση ενώ μέσω προβολής τόσο τα εικαστικά τοπία όσο και οι « φράσεις» σχολιάζουν το δρώμενο και αλληλεπιδρούν καταστασιακά. Η δεύτερη κατάσταση ορίζεται στο χώρο όπου γίνεται η συνάντηση Faust – Mephisto. Ο Mephisto αποπλανεί τον Faust προκειμένου να γευτεί το μήλο της γνώσης και να υπερβεί το ιερό μέσω της αμαρτίας. Αυτή είναι η πιο δημιουργική- καθολική πράξη του ανθρώπου. Η «Συνάντηση» παρουσιάστηκε ως πρότυπη εργασία- παράσταση στην Πολωνία το Νοέμβριο του 2009 στο Ινστιτούτο Grotowski όπου κι έλαβε διθυραμβικές κριτικές ενώ πιστοποιήθηκε η έρευνα του εργαστηρίου πάνω στον Παριστάμενο Ποιητικό Λόγο και τις σωματικές δράσεις.  

Λίγα λόγια για το AlmaKalma:


Το Εργαστήριο Έρευνας Παραστατικών Τεχνών AlmaKalma δημιουργήθηκε το 1997, με καλλιτεχνικό υπεύθυνο τον Γιάννη Μήτρου και λειτουργεί ως αστική μη κερδοσκοπική εταιρεία. Συνεργάζεται σε ερευνητικό επίπεδο με το Παιδαγωγικό Τμήμα του ΑΠΘ και το Εργαστήρι Φιλοσοφικών Ερευνών του Τμήματος Φιλοσοφίας υπό τη διεύθυνση του καθηγητή Σωκράτη Δεληβογιατζή. Επίσης, συνεργάζεται με καλλιτέχνες του ευρύτερου χώρου των παραστατικών και εικαστικών τεχνών. Σκοπός του εργαστηρίου είναι ο συνδυασμός επιστημονικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας που θα οδηγήσει στην εξέλιξη του ηθοποιού και ιδιαίτερα του performer. Από το 2002 εργάζεται πάνω στην εξέλιξη των φορμαλιστικών μεθόδων υποκριτικής με κορύφωση την αρχή των ελάχιστων δράσεων, (Α.Ε.Δ), που επίκειται να παρουσιαστεί στο Κρατικό Ινστιτούτο Θεατρικών Ερευνών της Μόσχας από τον Γ. Μήτρου. Από το 2004 έως το 2008 έχει αφιερώσει την έρευνα του πάνω στην αφήγηση αρχαίων μύθων με όχημα παραδοσιακά τραγούδια κυρίως από την ευρύτερη λεκάνη της Ανατολικής Μεσογείου. Η έρευνα αυτή σχετίζεται με την εργασία του Jerzy Grotowski πάνω στην Τέχνη ως όχημα, γι ‘αυτό και το Εργαστήριο έχει άμεσες επαφές με το Ινστιτούτο Grotowski στο Wroclaw (Πολωνία) και το Workcenter of Jerzy Grotowski Pontedera (Ιταλία). Επίσης, το Εργαστήριο έχει πραγματοποιήσει στα χρόνια λειτουργίας του σεμινάρια για το εφαρμοσμένο δράμα, την δυναμική ομάδας και το physical theatre, όπως επίσης ημερίδες και διαλέξεις. Όπως και στα πλαίσια της ολιστικής προσέγγισης της Τέχνης του ηθοποιού και σε συνεργασία με το Κέντρο Πολιτιστικών Μελετών, το εργαστήριο έχει εγκαινιάσει κύκλο σεμιναρίων για τον κινηματογράφο.
 
rhtost1.jpgΤαυτότητα της παράστασης

Σκηνοθετική Διδασκαλία-Δραματουργική Επεξεργασία: Γιάννης Μήτρου
Μετάφραση: Robin T. Halpin, Μάρω Θεοδοσίου
Εικαστικά Τοπία: Γιώτα Χατζή
Φωτισμοί: Σεμπάστιαν Τσιφής
Κινηματογραφικές εικόνες: Γιώτα Χατζή, Σεμπάστιαν Τσιφής
Βοηθός Σκηνοθέτη: Χάρης Μεσηνιώτης
Δημιουργική ομάδα: Ελένη Μιτσάγγα, Χάρης Μεσηνιώτης
Performers: Μαρία Χαρέλα, Μάρω Θεοδοσίου
Σχεδιασμός προγράμματος – αφίσας: Κυριάκος Νοχουτίδης
Υπεύθυνη επικοινωνίας: Art Minds, www.artminds.gr , Δάφνη Μουστακλίδου 6972294695, Αυτό το ηλεκτρονικό μήνυμα προστατεύεται από spam bots, θα πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για να το δείτε

Oι παραστάσεις ολοκληρώθηκαν στα τέλη Απριλίου του 2010, αλλά θα συνεχιστούν άτακτα και σε διάφορα μέρη. Αναζητήστε τις. Ο Τάσος Ρήτος και η Μαρία Καζαντζίδου παρευρέθηκαν στις παραστάσεις στη Θεσσαλονίκη, είδαν, άκουσαν αλλά και συνομίλησαν με τον σκηνοθέτη- ερευνητή Γιάννη Μήτρου και την ομάδα του AlmaKalma.
 
Hardgore - μια παράσταση με... άποψη
Image 
 
Θρίλερ του Δημήτρη Γκενεράλη
Σκηνοθεσία : Φ. Μπουραΐμης. Ερμηνεύουν οι : Λ. Παπαγεωργίου, Γ. Τσουρουνάκης, Κ. Μάρκελλος. Σκηνικά-κοστπύμια : Κ. - Χρ. Μανωλάκου.

Οι ίδιοι οι συντελεστές τη χαρακτηρίζουν ως παράσταση για γερά στομάχια, η οποία περιγράφει "με τον πιο ειρωνικό τρόπο... την κατάντια της εποχής". Δεν ενδείκνυται για κλειστοφοβικούς.

ΘΕΑΤΡΟ ΦΟΥΡΝΟΣ (έως 23/2 -επίσημα-)
Μαυρομιχάλη 168, Εξάρχεια
Βραδ: Δευτ., Τρ. 9.15 μ.μ.
 
*
 
Την παράσταση του Φίλιππου Μπουραΐμη την παρακολουθήσαμε με τον Νίκο Μπίνο μέσα στις γιορτές των Χριστουγέννων. Μετά δειπνήσαμε παραδίπλα, στην ιστορική ταβέρνα "Πειναλέων", κοντά μας τρώγανε και τα παιδιά τη παράστασης. Γιατί τα λέω όλα αυτά; Μα ακριβώς αυτή είναι η ουσία του μονόωρου "Hardgore". Nα τονίσει τα μικράτα του χωροχρόνου, δίνοντας τους τόση σημασία, όση δεν δίνει η καθημερινότητα που δεν λέει να ξεκολλήσει από την ευρύτερη σαπίλα της. Με ορμητήριο τον περυσινό Δεκέμβρη (του '08), άπαντες είναι νευριασμένοι εκεί στον "Φούρνο". Από την κοπέλα στα εισιτήρια, την μπάργουμαν, τους ηθοποιούς που ξεκινούν το έργο από το φουαγιέ και το τελειώνουν πάνω στην Μαυρομιχάλη (με τους διερχόμενους περαστικούς να διερωτώνται προφανώς...). Διαβάστε την άποψη του Νίκου Μπίνου παρακάτω και θα καταλάβετε. Έχω να σημειώσω απλώς ότι μετά ακολουθεί η -επίσης μονόωρη- παράσταση "Μέσα της" (κατά τις 11.15 δηλαδή), ένα ψυχολογικό θρίλερ βασισμένο στο "Red" της Άννα Ρέινολντς, σε σκηνοθεσία Γ. Ανδρέου, με τους Γ. Ανδρέου και Β. Λέκκα. Αυτήν θα τη δούμε απόψε. Παρόλαυτα δώστε της προσοχή, τα παιδιά εκεί στον "Φούρνο" φαίνονται πολύ έξυπνα και δημιουργικά για να κάνουν χαζομάρες. Το 'χουν, πώς το λένε...
 
Ν.Ι.Π.
 
*
 
του Νίκου Μπίνου
 
Τελικά στα Εξάρχεια γίνονται πράγματα! Καινούρια πράγματα... Και εξηγούμαι.

Η ώρα είχε ήδη ξεπεράσει κατά ένα δεκάλεπτο την επίσημη έναρξη της παράστασης και πιστέψαμε με τον Νέστορα πως πάλι αργήσαμε. Ευτυχώς όχι. Το πρώτο βήμα για να απολαύσουμε το θεατρικό είχε γίνει. Με ένα ποτό (ο καθένας της αρεσκείας του) περιμέναμε την ειδοποίηση για την είσοδό μας στην αίθουσα. Δεν άργησε πολύ. Μετά από λίγα μόλις δευτερόλεπτα ακούστηκε, με προτρεπτικό τόνο, μια ευγενική γυναικεία φωνή που μας ενημέρωνε πως ήρθε η ώρα. Άμεσα κάποιοι απ’ τους θεατές κατευθύνθηκαν προς τις κερκίδες. Πριν καλά καλά  προλάβουν να μπουν όλοι τους μέσα, σε έξαλλη κατάσταση, ξεπρόβαλλε από την είσοδο ένας εκ των πρωταγωνιστών της παράστασης, ωρυόμενος το ποιος έδωσε εντολή να εισέλθουν οι θεατές, αφού δεν ήταν ακόμα έτοιμο το σκηνικό και διέταξε να αποχωρήσουν όλοι γρήγορα.

Το έργο μόλις είχε ξεκινήσει..!! Η υπόθεση του αφόρα την προσπάθεια που καταβάλουν τρείς άνδρες (ο σκηνοθέτης, ο σκηνογράφος και ο ηθοποιός) να ετοιμάσουν ένα θεατρικό έργο. Η καινοτομία στην προκειμένη περίπτωση είναι ότι όλα συμβαίνουν μπροστά στο κοινό. Με μια πρώτη ματιά φαίνεται να είναι μια απλή και ευχάριστη παράσταση. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται όμως κατά τη διάρκεια της, απέχουν παρασάγγας από αυτό που βιώνει ο θεατής με το ξεκίνημα του έργου. Από τους πρώτους κιόλας διαλόγους μας δημιουργήθηκε η αίσθηση ότι κάτι αξιόλογο έχουν να δουν τα ματάκια μας. Πάντα βέβαια με την αμέριστη συμμετοχή του κοινού, που σε ακόμα μια παράσταση παίζει το ρόλο του.

Η αρχή γίνεται με μια ολιγόλεπτη στιχομυθία μεταξύ του σκηνοθέτη και του ηθοποιού, οι οποίοι στην προσπάθεια τους να εξηγήσουν ο ένας στον άλλον λεπτομέρειες για το στήσιμο του σκηνικού και την υπόθεση του έργου, το μόνο που καταφέρνουν είναι να δημιουργήσουν μια σύγχυση ενώ παράλληλα αδυνατούν να βρουν έναν κώδικα επικοινωνίας  προς όφελος τους. Μια κατάσταση που λίγο πολύ υπάρχει σε κάθε ανθρώπινο χαρακτήρα, που γιγαντώνεται όταν ακόμα δεν έχουμε καταφέρει να γνωρίσουμε τους ίδιους μας τους εαυτούς. Αυτό που ίσως θα μπορούσε να ανατρέψει λίγο το κλίμα θα ήταν : "να αφεθούμε, να βγάλουμε κάτι που είναι αληθινό" .

Βέβαια για να συμβεί όλο αυτό έχουμε πραγματικά ανάγκη από έναν παρτενέρ, ένα έργο. Αλλά και πίστη. Έτσι θα ήταν πιο εύκολο..

Σ΄ αυτό το σημείο εμφανίζεται ο σκηνογράφος. Μια παρουσία που περιπλέκει ακόμα περισσότερο τα πράγματα και εκμηδενίζει κάθε ελπίδα να βρεθεί ένα σημείο επαφής. Η κατάσταση ξεφεύγει από κάθε έλεγχο όταν θα μείνουν μόνοι στο σανίδι ο σκηνοθέτης με το σκηνογράφο. Το αποτέλεσμα είναι να μην μπορούν οι δύο κυρίαρχοι χαρακτήρες του θεατρικού να δώσουν λύση στο πρόβλημα που τους απασχολεί.

Στην προσπάθεια τους να εξηγήσει ο μεν στο δε τι υπάρχει στο μυαλό και στις σκέψεις του καθενός αρχίζει το κοινό να συνειδητοποιεί ιδίοις όμμασι κάποιες από τις συνήθειες των καιρών μας. Χαρακτηριστικά, γίνεται αναφορά στην αδικαιολόγητη επιθετικότητα των ανθρώπων και τίθενται μια σειρά ερωτημάτων που θα μπορούσαν να δώσουν κάποια απάντηση, όσο το δυνατό πιο ολοκληρωμένη (πράγμα φυσικά όχι και τόσο εφικτό).

Στο υπόλοιπο της παράστασης επικρατεί μια κατάσταση που θυμίζει σκηνές ροκ. Η αρχή γίνεται με την επανεμφάνιση του ηθοποιού στη σκηνή ο οποίος σε ρόλο αγγελιοφόρου προαναγγέλλει την ύπαρξη εκτεταμένων επεισοδίων στην πόλη. Εδώ γίνεται αντιληπτό ότι υπάρχει αναφορά στα γεγονότα που βιώσαμε το Δεκέμβρη του΄08 με αφορμή τη δολοφονία του Γρηγορόπουλου. Με οδηγό τα επεισόδια που διαδραματίζονται εκείνη την ώρα έξω από το θέατρο, αρχίζει μια αναζήτηση για το τι τελικά γίνεται! Και για το αν αυτό που συμβαίνει έξω είναι μονάχα αυτό που αντιλαμβανόμαστε. Οι εικόνες πανικού που γεννούν αυτού του είδους τα κοινωνικά φαινόμενα, δίνουν με τη σειρά τους θέση σε συναισθήματα όπως ο φόβος. Τα ερωτήματα όμως που γεννούνται είναι πολλά.

Αναμφισβήτητα πολλοί από εμας χρειαζόμαστε κάποια "κλωτσιά" για να πάρουμε μπροστά. Για να ξυπνήσουμε. Είναι όμως από μόνη της ικανή να μας δώσει την ώθηση που απαιτείται ώστε ν' αλλάξει η κατάσταση των πραγμάτων; Να ΄ρθει επιτέλους η ώρα για μια επανάσταση εφικτή στην εποχή μας; Απαραίτητη προϋπόθεση φυσικά είναι να μην μένουμε απαθείς με τα γεγονότα. Και να προσπαθούμε συνεχώς να αντιλαμβανόμαστε ολοένα και περισσότερα πράγματα, αποτρέποντας  με αυτό τον τρόπο κάθε εσφαλμένο βόλεμα και μια επιδερμική ασφάλεια που θα αισθανθούμε μέσα στην περιορισμένη μας γνώση.

Και ενώ η παράσταση πλησιάζει προς το τέλος της, το σκηνικό μεταφέρεται πάλι στον προθάλαμο του θεάτρου από κει δηλαδή που ξεκίνησε, πάντα βέβαια με την παρουσία του κοινού. Οι θεατές γίνονται μάρτυρες, στο φινάλε του έργου, ενός τραγικού γεγονότος που καταμαρτυρά την κατάσταση που βιώνουμε ως μέλη μιας ευρύτερης ομάδας ανθρώπων. Ένα μονόδρομο, που μοναδικό προορισμό έχει το ποιος θα επιβιώσει.  

 
Αληθινή ιστορία... Ταξίδι για άλλη στεριά!

του Νέστορα Ι. Πουλάκου

Image
φώτο : Ν.Ι. Πουλάκος
 

Ανήμερα των Φώτων και ενώ στο μετρό πρέπει ν' άκουσα κάμποσες φορές τα κάλαντα από μικρά παιδιά (που στη γωνιά τους περίμεναν τα "αφεντικά" τους για το παραδάκι...) έφτασα στο Μετς. στην αρχή της Βουλιαγμένης, στο Θέατρο Ειλισσός του Βασίλη, όπου αυτή την περίοδο παρουσιάζεται η νέα παράσταση της Ομάδας "Όνειρο".

alithini2.jpgΣτις πρόβες ήταν μόνο ο πρωταγωνιστής Γιώργος Καπετανάκος και η εξαιρετική τραγουδίστρια Lamia Bedioui (την είχε παρουσιάσει στο "Βακχικόν" ο Κώστας ο Καραμουζάς στο τεύχος 6 - Ιούνιος 2009), καθότι ο... φοβερός και τρομερός Νίκος Σουλιώτης ήταν άρρωστος. Χαρακτηριστική φυσιογνωμία, με πολύ χιούμορ και διάθεση σατιρική έντυσε εντέλει την παράσταση με τις πλουραλιστικές μουσικές του και τις καυστικές χειρονομίες του.

Από την άλλη μεριά ο Γιώργος Καπετανάκος -ως άλλος Λουκιανός- διηγήθηκε τις μετά-ομηρικές περιπέτειες του πρώτου sci-fi συγγραφέα της ύστερης αρχαιότητας. Ενώ, η μελωδική φωνή της Τυνήσιας Lamia Bedioui σε συνδυασμό με τις χορευτικές της ικανότητες και την κίνησή της στο χώρο, έδωσε έναν άλλον αέρα σε αυτό το πανέξυπνο θεατρικό "ανέβασμα" της Alessandra Maioletti.

H "Aληθινή ιστορία... Ταξίδι για άλλη στεριά" είναι μια θεατρική διασκευή του μυθιστορήματος του αρχαίου συγγραφέα Λουκιανού (2ος α.μ.Χ.), σε μετάφραση του Δημήτρη Καλοκύρη (εκδ. Άιολος).

Μια μουσικοθεατρική παράσταση δοσμένη με χιούμορ και λιτή θεατρικότητα, με μουσικές αναφορές απ'ο τη Μεσόγειο, την Ανατολή, τoν παγωμένο Βορρά, "ήχοι απο το Γαλαξία" και την κεντρική Ευρώπη, συνδεδεμένοι με μικρές ατμοσφαιρικές "εικόνες-ιστορίες" αφηγηματικού λόγου, δραματοποιημένες σπονδυλωτά, με σύγχρονο και λιτό τρόπο.

Ο Γιώργος Καπετανάκος ως Λουκιανός μας εξήγησε ότι "ο Όμηρος για εμάς ήταν ένα πρότυπο εκείνη την εποχή γι' αυτό και τον ακολουθούσαμε, του κάναμε συχνές αναφορές, τον τοποθετούσαμε στα έργα μας".

Πράγματι, η παρουσία, ο λόγος και η διάθεση του Ομήρου είναι έντονα στοιχεία στο έργο του Λουκιανού. Χωρίς βέβαια να αποφεύγει να σατιρίζει, να καυτηριάζει ή να σχολιάζει ποικιλοτρόπως γεγονότα και πρόσωπα της εποχής του. Όπως και τον ίδιο τον Όμηρο βεβαίως.

alithini4.jpgΣαν σε ηρωίδα στις "Χίλιες και μία νύχτες", η Lamia Bedioui μας αποκαλύφθηκε -μακριά από τη μουσική σκηνή- ως "η μούσα του ταξιδιού του Λουκιανού σε επίπεδο φαντασιακό". Όπως μας είπε χαρακτηριστικά, "είμαι αυτή που τον μεταλλάσσει εν προκειμένω".

Η Αlessandra Maioletti και η Ομάδα "Όνειρο" το έργο το ξέρουν καλά. Και το έχουν αγαπήσει όλα αυτά τα χρόνια. "Τον έχω ερωτευτεί τον Λουκιανό και το έργο του", μας δήλωσε η σκηνοθέτις. "Είναι διαχρονικό, έχει χιούμορ και χρώμα έντονο, ενώ ξεφεύγει από την παρακμή της εποχής του καυτηριάζοντάς την. Τελικά είναι τόσο σύγχρονο...".

Όντως, το πρώτο 2ήμερο των παραστάσεων της "Αληθινής ιστορίας... Ταξίδι για άλλη στεριά" κύλησε απλά αλλά χιουμοριστικά ως πρόβα τζενεράλε για τη συνέχεια. Εμείς, εδώ, στο "Βακχικόν" το αγαπήσαμε το έργο. Και σας το συστήνουμε ανεπιφύλακτα. Σας προτρέπουμε να πάτε. Θα προβληματιστείτε, θα σκεφτείτε και, κυρίως, θα γελάσετε. Γιατί τα παραμύθια τα έχουμε ανάγκη.

Φορές-φορές γίνονται τόσο ρεαλιστικά! Αμφίσημη πραγματικότητα;

Ποιος ξέρει;

Καλή συνέχεια

Υ.Γ. Οι παραστάσεις διαρκούν έως τις 30 Γενάρη στο θέατρο "Ειλισσός", Αγλαονίκης 3 και Βουλιαγμένης 40, Μετς. 

Υ.Γ.2 Στις φωτογραφίες : Η Lamia Bedioui, o Γιώργος Καπετανάκος, η Alessandra Maioletti και η κόρη της Σοφία / ... οι συντελεστές της παράστασης με τον Νέστορα Ι. Πουλάκο / Lamia - Γιώργος - Νέστορας...

 
articles-box.jpg arxeio-teuxon.jpg news-articles.jpg
newsletter-box.jpg ypostiriktes-box.jpg vakxikon.blogspot.com.jpg